ことわざ及びAIによる続編:ぶたに真珠

2022-09-14

ノウハウ

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本ブログでは、西本 鶏介著「ことわざものがたり 一年生」偕成社刊
記載の文章をAIに読ませ、その続編をAIに考案させたものです。

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ことわざの内容

しんじゅはとてもうつくしいものですから、にんげんはたいせつにします。でも、ぶたにとってはどうでしょう?
ぶたには、しんじゅのねうちがわかりません。たべられないしんじゅより、たべられるとうもろこしのほうがずっとありがたいでしょう。
しんじゅなんかもらっても、足でふみつぶしてしまうかもしれません。
このように、ねうちのわからないものにたからものをあたえても、いみがないだけでなく、そのたからものがむだになってしまう、というたとえです。「うちのおとうさんったら、いくらすてきなものをあげても、ちっともありがたがらないのよ。まるで、ぶたに真珠で、はりあいがなくって。」というようにつかいます。「馬の耳にねんぶつ」や、「ねこに小判」というのも、おなじいみのことわざです。

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AIによる続編①

質問です。もし私があなたを信じるなら、なぜ私は神を信じないのでしょうか?
日蓮大聖人の御教え
第2巻第1章17節
"拝まない人は何でも信仰しているから"
と質問しています。信仰を持つ人は、神を信仰しているのです。釈尊の自明の教えが他人には自明でないというのであれば、確かに神はすべての人に自明であるはずがありません。
日蓮大聖人の御教え
第二巻第一章第六節
"これを弟子の信仰に非ざる「信仰」といい、真実の「信仰」という。"
という問いかけがあります。この「弟子の信仰でない信仰」とは、どういうことでしょうか。
日蓮大聖人の御教え
第二巻第一章第六節
「弟子の信仰とは、このようなものである。仏の声を聞いて、その教えを、どんなに小さなことでも信じるようになる。しかし、弟子の信仰は真実である。"
疑問である。真実の信仰とは、どのようなものでしょうか。

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AIによる続編②

日蓮大聖人の御教え
第二巻第一章第八節
"真の信仰とは、仏が法華経であることを知り、認識する信仰である"
という問いかけがあります。仏が法華経であることを知り、それを認める信仰」とは、どのように定義できるのでしょうか。
日蓮大聖人の御教え
第二巻 第一章 第十一節
"真の信仰とは、自称弟子の信仰ではなく、仏の信仰である信仰である。"
という問いかけがあります。自称弟子の「本信」とは、どういう意味ですか。
日蓮大聖人の御教え
第2巻 第1章 第1節
"諸仏の信仰である信仰は、自己紹介の信仰とは異なる。"
質問です。本仏の信仰と自力本願の信仰は、どのように区別できるのでしょうか。
日蓮大聖人の御教え
第二巻第一章四節
「真実の信仰とは、他人の意見に頼らず、また、他人の意見に依存しない信仰である。

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安達孝一

部署:本店

資格:宅地建物取引士、定期借地借家権プランナー、 2級ファイナンシャルプランニング技能士、 日本アンガーマネジメント協会認定アンガーマネジメントコンサルタント、 日本仲人協会 マリッジアドバイザー

日々、情熱・魂(ゲミュート)・鋼鉄の意志で生きています。

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